第47章 慕辰被无视了
“这不是”赵丽娟本来想说这不是刘冬蕊的嫁妆吗？但是她看到了苗胜男，好像这两个小伙子都对刘冬蕊有好感，她可不相信慕辰真的能够治好她丈夫，到时候万一慕辰不能治好她丈夫，关键时候说不定还要靠苗胜男，现在有些事不是一两句话能够解释清楚，多一事不如少一事。 “你若能够治好刘叔叔的病，我必定奉茶倒水行拜师礼。”苗胜男不屑地说，他倒不相信慕辰真的能够治好刘大柱的病。 “奉茶倒水倒是可以，拜师那就免了。”慕辰淡淡地说。 “你？”苗胜男本来想说什么，刘冬蕊撇了他一眼，他只好摇了摇头，不过这小子真的够狂妄，一会看他怎么收场，苗胜男嘴角上扬着轻蔑地冷笑。 “带我去见见病人吧。”慕辰淡淡地说。 刘冬蕊把慕辰带到一个病房，病房里面有三个病人，中间302床位是刘大柱的病床，刘大柱脸色苍白，大概是累了，正躺在病床上休息。 “爸，这是新来的医生，会点中医，我就想着让他帮你看看，不知道您意下如何！”说实话，刘冬蕊也不相信慕辰的医术，慕辰平时看起来吊儿郎当，一点也看不出来像个医生的样子，既然答应了慕辰，总要让他试试，不过这种事也要征求刘大柱的同意才行。 “额，他啊。”刘大柱淡淡地看了慕辰一眼，慕辰这年龄看起来也就二十多岁，这个年龄顶多也就是医学院毕业实习生，年轻人喜欢逞能可以理解，刘冬蕊怎么也跟着胡闹，女孩子家的一点矜持都没有，将来怎么嫁的出去。 “你爸爸如果不愿意那我也不勉强他。”慕辰转身离去。 他本来想着刘大柱对他的态度不友好也就算了，毕竟他还很年轻，慕辰没有想到他被无视了。 慕辰本来就是心高气傲之人，他那里能受得了别人对他冷眼相待。 “爸，人家慕辰也是好意，你这态度怎么能这样呢。”刘冬蕊气的直跺脚。 “你也是的，怎么回事，收了我这么珍贵的手镯，怎么能说反悔就反悔呢，你刚才可是答应我好好的，现在你想反悔，你上了我这贼船容易，你想下去可就难了。”刘冬蕊脸上浮现出一抹诡异的坏笑。 刘大柱听到刘冬蕊竟然把玉镯给了慕辰，腾地一下坐了起来，他一双眼睛上下打量了慕辰。 慕辰被盯得反而有些不自在了，他有些紧张地说了一句，“刘叔叔，我是刘冬蕊的朋友，您信不过我，总得信得过苗医生吧，苗医生也是同意我给您治疗。” 刘大柱异样的目光，让慕辰咯噔了一声，他心里面有个声音，这是来自灵魂深处的震撼。 “有这回事吗？”刘大柱用眼睛轻轻地扫了苗胜男一眼，苗胜男也不知道为什么，好像**光把他全身扫描了一遍。 “我同意，就是简单的中医治疗，刘叔叔可以尝试一下。”苗胜男打心眼里面也不相信慕辰，但是他更希望慕辰在刘大柱夫妇面前出丑，这样他的机会就大的多了。 “也罢，年轻人你可以试试。”刘大柱摇了摇头，事已至此，他已经无力阻挡，看来这一切也许是天意。 慕辰淡淡地看了刘冬蕊一眼，从衣服里面拿出一个黄色的棉布，棉布里面是叠的整整齐齐一个小盒子，盒子里面放着几十根长短不一的银针。 “银针。”刘冬蕊惊呼了一声。 王春林不屑地看了慕辰一眼，银针他之前也试过，成效不大，另外王春林号称王十三，是因为他的针灸之法师称“钱门十三针”，钱门十三针被誉为华夏第一针，王春林是华夏“钱门十三针”唯一的传人。 慕辰冷冷地看了王春林一眼，同样是针灸，他的手法和王春林不一样，自然效果也有很大的不同。 中医诊病讲究望闻问切，但是中医更讲究因时制宜，因人而异，一人一方，一病一治，这是中医的精髓所在。 中医并不拘泥于汤药针砭的诊治手段，中医是华夏医道的源头，讲究的一阴一阳之谓道。阴阳两仪合和而成世间万物。 天地之间有金木水火土五种元素，五种元素之间的生化克用生成了万物，万物被这五种力量支配。 五行者，木火土金水是也，相临相生，相隔相克。 “木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。” 天地之间五种能量相生相克相互运动产生五种五行之气，五气是木火金水土五行之气。 五行之间相生相克相形相杀或久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。 天地是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，人体之间有喜怒哀乐忧思恐七种情绪，被称为“七情。” 人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。 肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。 人体因为五气七情，导致有七种对人体的伤害，称之为“七伤。” 七伤：一近色伤精，二暴怒伤气，三思虑伤神，四善忧伤心，五好饮伤血，六懒惰伤筋，七躁急伤骨。 外部有风寒暑湿燥火六种外感病邪的六种邪气，内部又有七情七伤，合起来就是六淫七伤，阴阳相移，寒暑更作，人体要和自然相统一才能营卫百脉。 道医里面讲，九窍之邪在乎三要。 人体之中总共有九大关窍，九窍的关键在于口，眼，鼻三条关口。 三大关口连接处又产生了三条脉络，三脉是三条气脉，即中脉左脉及右脉，三大气脉能量汇聚汇聚成七大能量轮，简称七轮。 七轮，就是：顶轮眉间轮喉轮心轮脐轮海底轮梵穴轮。 脉轮之说最早不是见于中医，最早应该是产生于古代天竺的瑜伽宗，是佛教的一个宗派，后来在藏传佛教里面被密宗发展成专门的脉轮理论。 脉轮有点类似于中医里面的气血理论，但是又有不同，瑜伽修行讲究打开脉轮，这和华夏医学里面的气血通畅，则经行百脉是一个道理。 通则不痛，不痛则百病不侵，人体有病，痛感只是疾病的表现形式，实际上是气血不通畅的表现，中医调养一个很重要的原则就是阴阳调和，气血顺畅，营卫百脉。 很多中医习惯从病症和病侯入手，中医调理在根本，慕辰则是从根本入手。