第九十三章 藏经阁上
离开部落中心，顺着山脊继续向上攀爬半个钟头，一座气势恢宏的庙宇出现在成钟的视线中。 庙宇大半部分掩隐在茂密的树影之下，远远望去，只露出部分红墙碧瓦，两层飞檐如翅翼般上翘，势若凌云。 神庙外的山路上有零星的乌孙人在活动。 他们有的是上完香后离开的，有的是准备到神庙之中去上香的。 山路过后，是麻石铺就的台阶，地形陡峭，阶差很高，适应大个头的乌孙成人。 布鲁拉丽拉着成钟的手，颇为费力地拾级而上。 好不容易攀至庙滩平台，先后经过门楼、角楼、鼓楼和偏殿等建筑后，两个人直上正殿而去。 正殿大门敞开，几个人正在地上“跪香”。 “跪香”信众上庙敬神的基本功课，就是点一柱线香举在手中，双膝跪倒在地，心中默默祷告或者闭目静心，直到整柱香燃烧完毕，才磕头起身。 乌孙人造香的水平很高，因为富含香味的树种较多，不仅有主世界的檀香、沉香、崖柏香，还有许多成钟叫不出名字的木香，五花八门，香味各异，芬芳扑鼻。 成钟带头迈进主殿高高的门槛，抬头一看，殿里供奉的主神像，正是二郎神和哮天王。 神像为磁实的花梨木雕刻而成，一人一犬亲密偎靠在一起，神态自然逼真，艺术水平很高。 成钟走到巨大的香案前，就着羊油蜡烛点燃了三柱线香，整齐地插在木质香炉之中，然后拉着布鲁拉丽一齐跪到拜毯上，恭恭敬敬地磕了三个头。 拜完站起身来，二人绕过神像继续往里走，再上了一段台阶，才到了正殿之后的藏经阁。 成钟此番专程到神庙，目的是为了寻找郭槐杰可能留下的犯罪证据。 在原始部落中，祭司的地位尊崇，影响力有时大得不可估量。 因为人类越处于蒙昧阶段，自身对大自然的认识越浅薄。 在这种认识水平之下，面对多得难以记数的未知领域，他们会自发地求助于神灵。 而祭司是部落中的智者，是可以沟通神灵的人。 所以代表神灵意志的大祭司往往被直接当作神灵，权为和影响力有时甚至远远超过部落的最高首领。 这就是为什么郭槐杰能鼓动五十万乌孙联盟男人，陆续到另一个世界去的根本原因。 成钟已经从祖宗奶奶那里了解到，藏经阁是老祭司和新祭司郭槐杰办公的地方，藏经阁除了大量经书，应该还存放着历次神事活动的记录。 所以他将此次调查的重点放在了藏经阁。 成钟拿出祖宗奶奶给他的钥匙，打开藏经阁的大门，走了进去。 阁楼房间的面积不算大，中间的桌案占居了将近一半的地面。 桌案后是两块磨得油光滑亮的树根木桩，一看就是在桌案读书或者写字时用的座椅。 四面墙壁上，顶天立地镶嵌着木柜，木柜上布满小方格子，每个格子里都存放着一套经书。 既然来了，成钟也不着急，他想借机对乌孙神庙的经典有一个大概的了解。 他个子太小，便在布鲁拉丽的搀扶下爬上了桌案，一本本地取出经书翻看过去。 经书所用材质各异，文字也有好几种，主要是汉文，也有乌孙文、藏文和古印度梵文等。 除了汉文之外，其他文字成钟概不认识，便一一略过。 即使汉文经书，也大多十分艰涩难懂。 成钟粗略翻阅之下，自知短时间不可能读懂这些经文，也只好浮光掠影地流览过去。 从最上一层格子开始，一直翻看到最下一层。 最下层不是，全是老萨满和郭槐杰亲笔书写的请神记录。 先后两任祭司的请神记录都写在羊皮上面，十张记录装订一册，每一册每一张都保存得非常完整。 成钟翻开记录一看，每份记录都包括请神的日期、地点、问神的事主、问神的事由和神灵的答复。 整个内容，先用汉语记录，再翻译成乌孙语记录。 “先用汉语记录，大概说明所请的神灵习惯使命汉语吧。 如果这里的神灵就是二郎神和哮天王的话，这倒可以理解，因为他们都出自于汉地。” 成钟在心中如此揣测着。 成钟把记录全部抱出来，然后分开两堆放在桌案之上。 他不慌不忙地坐在树根座椅上，一页一页地翻看过去 他只能看懂记录中的汉文。 布鲁拉丽坐在另一个树根座椅上，跟在成钟后面也一页一页翻看过去。 她只能看懂乌孙文的内容。 房间里十分安静，只有羊皮书页翻动的声响和两个人的一长一短的呼吸声。 时间一分一秒悄悄地流失，暮色慢慢降临。 见室内光线暗了下来，布鲁拉丽点亮了两支蜡烛，分别放置在桌案两边的烛台之上。 蜡烛发出柔和的光芒，照亮了两个人面前的羊皮纸。 不知过了好长时间，成钟突然发出“哎呀”一声。 他的一双眼晴死死盯着老萨满请神记录的最后一页，久久不动。 布鲁拉丽好生奇怪，便把脸凑过来观看。 这一页记录上，问神的事主是郭槐杰。 问神的事由是：在这个世界之外，有没有一个更高级的世界，那个世界的入口在哪里？ 神灵的答复是： 这里只是一个很小的星球，在这个世界之外，当然有许多形态各异的世界。 “狼神”希望乌孙人在这个世界平安幸福地生活下去。 极个别的人，如果在这个世界无牵无挂，也可以到另一个更高级的世界去生活。 那个世界的入口位于乌孙禁地，千万不可使众人进入。 成钟首先对这个问神的事由十分不解。 之前看过的记录中，所有的问神事由，都是关于救灾、救命、生活中遇到的难题等具体问题。 比如：某村大量丢失牛羊，是走失还是遇到了贼人？ 某妇女产下怪胎，是生病所致还是遇到了妖魔鬼怪？ 某老人生病，是不是寿路到了，需不需要进医院治疗？ 某地发生鸟类疫病，鸟类大量死亡，疫病会不会传染给人，怎么防治等等 只有这个问神事项，不涉及实际生活的任何难题，似乎是事主郭槐杰吃饱了撑地，在那里寻问关于另一个世界虚无飘渺的事情。 成钟在郭槐杰这个问神事由中，嗅到了一股别有用心的味道。 最奇怪的是，神灵的答复竟然自相矛盾。 既说如果无挂无挂也可以到更高级的世界去生活，又说那个世界的入口属于乌孙禁地，不可使众人进入。 “这样前矛后盾的话，不太像神灵的语言啊！”成钟心想。 再看下半页面翻译的乌孙文，那些乌孙文写写塗塗，看起来乱得一塌糊涂，似乎翻译者根本拿不定主意该如何翻译。 成钟让布鲁拉丽来读，也是磕磕巴巴，根本无法读通。 成钟双目紧闭，一边在脑子中模拟着当时的情景，一边缓慢地喃喃自语： “我想啊，郭槐杰问神时，一定只有他和老萨满两个人在场。 郭槐杰跪在那里问，老萨满坐在那里记录。 因为郭槐杰刁钻古怪的问题，神灵非常难以答复，但又不得不答复，无意间暴露了乌孙禁地存在另一个世界入口的消息。 老萨满在用汉文记录时，真实记下了神灵的话。 但在翻译成乌孙文时，老萨满心里出现了顾虑。 出于部落稳定的考虑，他想把这段神灵的答复遮掩过去，不使乌孙众人知道。 而郭槐杰肯定是要求老萨满翻译的乌孙文要与汉文的意思完全一样。 就这样，两个人发生了争执。 最后，为了消除实现自己阴谋的最大障碍，郭槐杰便下毒手杀死了老萨满！” 听着成钟把已经过去十多年的事情，一步一步、一点一滴地描述出来，布鲁拉丽无比惊奇地瞪大了眼睛说： “小弟弟，你真的太神啦！ 经你这么一说，我也觉得当时肯定是这样的情形。 可是，只有这么一页请神记录，加上你的分析，没有其他证据，咱们还是无法证明他杀了老萨满大人啊！”